संयुक्त राष्ट्र की सांस्कृतिक एजेंसी, यूनेस्को, कहती है कि यह अनुमान कि सदी के अंत तक दुनिया की आधी भाषाएं विलुप्त हो जाएंगी, आशावादी हैं। कुछ भाषाएं अपने आखिरी बोलने वालों के साथ गायब हो रही हैं, लेकिन हजारों भाषाएं संकट में हैं क्योंकि वे पर्याप्त रूप से बोली नहीं जा रही हैं या इन्हें औपचारिक स्थानों जैसे स्कूलों या कार्यस्थलों में इस्तेमाल नहीं किया जा रहा है।
दुनिया की सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषाओं, जैसे अंग्रेजी, या उनके देश की आधिकारिक भाषाओं के प्रभुत्व के कारण अपने परंपराओं को खोते हुए महसूस करने वाले समुदायों में एक चुपचाप प्रतिरोध चल रहा है।
तोची प्रेशियस, जो अबुजा में रहने वाली एक नाइजीरियाई हैं और संकटग्रस्त भाषाओं के कार्यकर्ताओं की मदद करती हैं, कहती हैं, “हर दिन यह देखना दिल तोड़ता है कि एक भाषा मर रही है, क्योंकि यह सिर्फ भाषा के बारे में नहीं है, यह लोगों के बारे में भी है।”
“यह उसके साथ जुड़ी हुई इतिहास और संस्कृति के बारे में भी है। जब यह मर जाती है, तो इसके साथ जुड़ा सब कुछ भी समाप्त हो जाता है।” प्रेशियस कहती हैं कि यह सामुदायिक पहल थी जिसने उन्हें इग्बो भाषा को बचाने के प्रयासों में शामिल किया, जो एक पश्चिमी अफ्रीकी भाषा है और जिसे 2025 तक विलुप्त होने का अनुमान था। शब्दों और उनके अर्थों का एक महत्वपूर्ण रिकॉर्ड रखना, इसे कैसे लिखा जाता है और इसे कैसे इस्तेमाल किया जाता है, यह मुख्य है, प्रेशियस जैसे अभियंता कहते हैं, जो दूसरों को उनकी भाषाओं को बचाने में मदद करते हैं वीकिटोंग्स नामक संगठन के माध्यम से।
अमृत सूफी, जो भारत के बिहार राज्य की अंगिका भाषा बोलती हैं, इस भाषा की मौखिक संस्कृति को बचाने के लिए वीडियो रिकॉर्ड करती हैं, ट्रांसक्रिप्शन और अनुवाद प्रदान करती हैं। वह कहती हैं, “लोकगीतों का दस्तावेज़ीकरण करना मेरे लिए मेरे संस्कृति को जानने का और उसके लिए अपना योगदान देने का तरीका था।”
“यह जरूरी है कि इसे दस्तावेज़ित किया जाए और इसे इस तरह से उपलब्ध कराया जाए कि अन्य लोग इसे देख सकें – न कि कहीं किसी पुस्तकालय में संरक्षित कर दिया जाए,” वह कहती हैं। “मौखिक संस्कृति गायब हो रही है क्योंकि नई पीढ़ियां उद्योग-निर्मित संगीत को सुनने की अधिक प्रवृत्त हैं बजाय इसके कि वे समूहों में बैठकर गाएं।”
सूफी कहती हैं कि जबकि अंगिका के लगभग 7 मिलियन बोलने वाले हैं, इसे स्कूलों में इस्तेमाल नहीं किया जाता और इसे शायद ही कभी लिखा जाता है, जिससे इसका पतन तेज हो रहा है। कुछ लोग इसे बोलने में शर्म महसूस करते हैं क्योंकि इसके साथ एक सामाजिक कलंक जुड़ा हुआ है, और इसे हिंदी जैसी प्रमुख भाषाओं के मुकाबले नीचा समझा जाता है।
सूफी वही उपकरण इस्तेमाल करती हैं जो प्रेशियस ने इग्बो के लिए इस्तेमाल किए थे – अंगिका बोलने वाले लोगों के वीडियो अपलोड करने के लिए। विकिपीडिया भाषा कार्यकर्ताओं के बीच मीडिया अपलोड करने और प्रभावी और किफायती शब्दकोश बनाने का एक अच्छा तरीका माना जाता है।
विशेष रूप से वीकिटोंग्स, भाषा कार्यकर्ताओं को सामूहिक संसाधनों का उपयोग करके भाषाओं का दस्तावेज़ीकरण करने में मदद करने पर ध्यान केंद्रित करता है, जैसे शब्दकोश और वैकल्पिक-भाषा विकिपीडिया प्रविष्टियां। वीकिटोंग्स का कहना है कि इस तरीके से इसने लगभग 700 भाषाओं को दस्तावेजित करने में कार्यकर्ताओं की मदद की है।
कृत्रिम बुद्धिमत्ता का इस्तेमाल भाषाओं को दस्तावेजित करने के लिए टेक्स्ट प्रोसेसिंग और चैटबॉट्स में डालने के लिए किया जा रहा है, हालांकि कुछ लोग इन सेवाओं पर नैतिक चिंता व्यक्त करते हैं कि ये लिखित सामग्री को प्रशिक्षण उद्देश्यों के लिए “चुराते” हैं।
कई भाषा कार्यकर्ता किताबें, वीडियो और रिकॉर्डिंग भी बनाते हैं जिन्हें व्यापक रूप से साझा किया जा सकता है। सामुदायिक रेडियो स्टेशनों का भी स्थानीय भाषाओं में सेवाएं प्रदान करने का एक लंबा इतिहास रहा है।
म्यांमार के रोहिंग्या लोग, जो अब बांगलादेश में शरणार्थियों के रूप में अधिकतर रहते हैं, उनके द्वारा विदेशी स्थानों पर फैलने के कारण अपनी अधिकांश मौखिक भाषा के खो जाने की चिंता ने एक लिखित संस्करण विकसित करने के प्रयासों को जन्म दिया है।
हाल ही में विकसित हनिफी लिपि में लिखी गई किताबें अब बांगलादेश के रोहिंग्या शरणार्थी शिविरों के 500 से अधिक स्कूलों में वितरित की गई हैं, जहां एक मिलियन से अधिक लोग रहते हैं। सहत जिया हीरो, जो रोहिंग्या सांस्कृतिक स्मृति केंद्र में काम करते हैं, कहते हैं, “हमारी भाषा में अनुवादित किताबों का उपयोग करने के अलावा, साथ ही हमारे रोहिंग्या भाषा में प्रकाशित ऐतिहासिक, राजनीतिक और शैक्षिक किताबें हमारे समुदाय को शिक्षित करने की प्रक्रिया को तेज कर सकती हैं।”
“अगर हम अपनी भाषा सिखाने को प्राथमिकता देते हैं, विशेष रूप से युवा पीढ़ी को, तो हम भविष्य पीढ़ियों के लिए शिक्षा और सांस्कृतिक पहचान की हानि को रोक सकते हैं। अन्यथा, वे अपनी भाषा खोने और सार्थक शिक्षा से वंचित होने का दोहरा खतरा महसूस करेंगे।”
संग्रहालय रोहिंग्या संस्कृति के लिए एक भौतिक स्थान प्रदान करता है। इसके अलावा, सोशल मीडिया पर लिपि का उपयोग करने के प्रयास हो रहे हैं, जहां अधिकांश रोहिंग्या अपनी भाषा को रोमन या बर्मीज़ लिपि में लिखते हैं।
लेकिन संरक्षण के बाद, कार्यकर्ताओं को फिर से लोगों को एक भाषा का इस्तेमाल करने के लिए राजी करना पड़ता है – जो एक बड़ी चुनौती है। प्रेशियस कहती हैं कि हालांकि इग्बो नाइजीरिया की एक बड़ी भाषा है, कई माता-पिता मानते हैं कि केवल अंग्रेजी ही बच्चे के भविष्य के लिए उपयोगी है।
“माता-पिता ने देखा कि अगर आप अंग्रेजी नहीं बोलते हैं तो आप समाज का हिस्सा नहीं हैं, ऐसा लगता है कि आप कुछ नहीं जानते। तो, अब कोई इसे आगे नहीं बढ़ा रहा था – वे कहते थे कि इग्बो के साथ आप कहीं नहीं जा सकते।”
लेकिन इसे बचाने के प्रयासों ने काम किया है, वह कहती हैं, और यह देखना उन्हें खुशी देता है कि यह भाषा फिर से पनप रही है। “मैंने महसूस किया है कि हां, एक भाषा संकटग्रस्त हो सकती है लेकिन फिर भी उस भाषा को बोलने वाले लोग उसकी जीवित रखने के लिए संघर्ष कर सकते हैं। क्योंकि 2025 तो आ चुका है, और निश्चित रूप से इग्बो विलुप्त नहीं होने वाला है,” वह कहती हैं।
